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Il Libro Verde è una raccolta di documenti diplomatici presentati al Parlamento Italiano dal ministro degli affari esteri, Sidney Sonnino, il 20 maggio 1915. Il documento ha un'importanza storica cruciale, poiché offre una visione dettagliata dei negoziati diplomatici e delle relazioni tra l'Italia e gli altri Paesi europei, in particolare le potenze della Triplice Alleanza (Germania e Austria-Ungheria) e la Triplice Intesa (Francia, Regno Unito e Russia), nei mesi che precedettero l'entrata dell'Italia nella Prima Guerra Mondiale.

Il titolo "Libro Verde" si riferisce al colore del fascicolo, che conteneva una selezione di documenti ufficiali che giustificavano la decisione dell'Italia di rompere la neutralità e di entrare in guerra contro l'Austria-Ungheria. Il documento espone le trattative segrete tra Sonnino e le potenze della Triplice Intesa che portarono alla firma del Patto di Londra (26 aprile 1915), in cui venivano promesse all'Italia considerevoli concessioni territoriali in cambio del suo intervento a fianco dell'Intesa.

Attraverso questi documenti, il governo italiano cercava di giustificare agli occhi del Parlamento e dell'opinione pubblica la scelta di entrare in guerra, ponendo l'accento sul fallimento delle trattative con l'Austria e sulla necessità di difendere gli interessi nazionali.

Scotellaro, poeta, scrittore e politico lucano, descrive con realismo e profonda empatia le difficoltà, le speranze e le aspirazioni dei contadini del Sud Italia, mettendo in luce la loro condizione sociale e l'ingiustizia di un sistema agricolo arretrato e oppressivo. Le sue poesie esprimono una forte connessione con la terra, con la vita rurale e con la dimensione collettiva della comunità contadina.

L'opera si distingue per il suo linguaggio semplice ma incisivo, capace di trasmettere emozioni autentiche e riflettere le tensioni tra progresso e tradizione, tra il desiderio di emancipazione e la realtà di povertà e sfruttamento.

Ecco i punti principali del "Breviario di estetica":

1. L'arte come intuizione-espressione: Per Croce, l'arte è l'attività attraverso cui l'intuizione prende forma espressiva. L'intuizione non è una semplice percezione sensibile, ma una forma di conoscenza che cattura l'essenza di una realtà attraverso l'immaginazione. L'opera d'arte non è tanto un oggetto fisico, quanto l'espressione dell'intuizione dell'artista.

2. Il primato dell'intuizione sulla percezione e concetto: Croce distingue tra l'intuizione (arte) e il concetto (scienza). Mentre l'arte è conoscenza intuitiva, immediata e individuale, il concetto appartiene al regno della logica e della razionalità. L'arte, dunque, non è subordinata a leggi scientifiche o morali, ma ha una sua autonomia.

3. Forma e contenuto come unità: Croce respinge la distinzione tra forma e contenuto in arte. Secondo lui, non esiste un contenuto che possa essere separato dalla sua forma. L'arte è unità organica di forma e contenuto, dove l'uno non può esistere senza l'altro.

4. Il giudizio estetico: Per Croce, il giudizio estetico non riguarda la bellezza in senso tradizionale, ma la capacità di un'opera di esprimere compiutamente l'intuizione dell'artista. Un'opera è "bella" se esprime pienamente l'intuizione che l'ha generata, indipendentemente dai canoni estetici esterni.

5. L'arte e la vita: L'estetica di Croce non separa l'arte dalla vita. L'arte non è qualcosa di distante o riservato a pochi eletti; è un'attività fondamentale dell'essere umano, presente in ogni momento della nostra esperienza, che ci permette di dare significato al mondo.

Uno degli atti più emblematici della sua difesa della libertà è il discorso che pronunciò alla Camera dei deputati il 30 maggio 1924, in cui denunciò i brogli elettorali e la violenza usata dal fascismo durante le elezioni politiche di quell'anno. Nel suo intervento, Matteotti non solo accusò il governo fascista di aver utilizzato mezzi illegali per mantenere il potere, ma difese anche con fermezza i principi democratici e costituzionali.

Nel suo discorso, egli disse:

"Voi sapete che cosa è accaduto nelle elezioni: la violenza, le minacce, la corruzione e la frode hanno trionfato su tutto."

Questa denuncia coraggiosa segnò una linea di non ritorno nella sua lotta per la libertà e la democrazia, ma anche la sua condanna a morte.

L'assassinio

Solo pochi giorni dopo, il 10 giugno 1924, Matteotti fu rapito e assassinato dai sicari fascisti. La sua morte segnò uno dei momenti più drammatici nella storia della lotta contro il fascismo. Nonostante ciò, il suo sacrificio divenne un simbolo potente della resistenza contro l’oppressione, e la sua figura è spesso citata come martire per la difesa della libertà in Italia.

Matteotti e la difesa della libertà

La libertà, per Matteotti, era un diritto inalienabile, non solo politico ma anche sociale ed economico. Credeva fermamente che senza la libertà di espressione, la libertà di organizzazione politica e sindacale, non potesse esserci una vera democrazia. Il suo approccio era radicato nei valori socialisti e nella convinzione che la giustizia sociale fosse imprescindibile per garantire una libertà effettiva a tutti i cittadini, specialmente ai lavoratori e alle classi più deboli.

Il suo coraggio e la sua lotta per la libertà sono stati poi ricordati e onorati nella storia italiana come un esempio di resistenza civile e politica contro l’autoritarismo.

Il romanzo è costruito come una sorta di diario del protagonista, che racconta le sue ultime riflessioni, paure e disperazione mentre attende l'esecuzione. Non conosciamo i dettagli del crimine commesso, poiché Hugo vuole spostare l'attenzione sulla sofferenza psicologica e sull'umanità del condannato, piuttosto che sui fatti del suo processo. Attraverso le sue parole, l'autore denuncia l'atrocità e l'inumanità della pena di morte, invitando il lettore a riflettere su temi come la giustizia, la libertà e la compassione.

L'opera, sebbene breve, è densa di emozioni e profondamente coinvolgente. Hugo utilizza uno stile diretto e intimo per far sentire al lettore l'angoscia crescente del condannato, trasformando il romanzo in una toccante meditazione sulla vita e la morte. "L'ultimo giorno di un condannato a morte" è considerato una delle prime grandi opere di denuncia contro la pena capitale, influenzando il dibattito sulla giustizia nel XIX secolo.

"Le selve ardenti" è un romanzo d'avventura scritto da Emilio Salgari, pubblicato nel 1906. Fa parte del ciclo del Corsaro Nero, una delle serie più celebri dell'autore, ambientata nel contesto dei Caraibi e delle lotte tra corsari e colonizzatori spagnoli.

Il romanzo racconta le avventure del Corsaro Nero, Emilio di Roccanera, e dei suoi fedeli compagni nella selvaggia foresta dell'America centrale. Dopo aver giurato vendetta contro il governatore spagnolo Wan Guld, responsabile della morte dei suoi fratelli, il Corsaro si trova coinvolto in una serie di peripezie, inseguimenti e battaglie nella giungla, che diventa un vero e proprio personaggio del racconto, con le sue insidie e pericoli. La "selva ardente" del titolo è un riferimento alle vaste foreste tropicali, spesso descritte come luoghi di mistero, pericolo e bellezza selvaggia.

"Il saccheggiatore di relitti" (The Wrecker) è un romanzo d'avventura scritto da Robert Louis Stevenson in collaborazione con il suo figliastro Lloyd Osbourne, pubblicato nel 1892. La storia ruota attorno a un misterioso relitto, il "Flying Scud", e all'intrigo che coinvolge i protagonisti nella ricerca di tesori nascosti e segreti legati alla nave naufragata.

Il romanzo segue le vicende di Loudon Dodd, un giovane artista americano, e il suo amico Jim Pinkerton, che si imbarcano in un'impresa per acquistare e recuperare i resti del "Flying Scud", una nave mercantile che si è arenata in circostanze sospette. Tuttavia, la scoperta del relitto li trascina in un complesso intrigo criminale che mette alla prova la loro lealtà e il loro ingegno.